-ИЗҲОРОТИ ИМОН-

Ҳадафи ниҳоии ҳар як калисо ё миссионер набояд фиристодани мубаллиғон, балки фиристодани ҳақиқати Худо тавассути мубаллиғон бошад. Аз ин рӯ, мо бояд дар эътиқодоти асосии имони масеҳӣ муттаҳид шавем. Ҳақиқати Инҷили Исои Масеҳ ва хоҳиши дар байни халқҳо маълум кардани он қувваи муттаҳидкунандаи мост. Азбаски рисолатҳо пеш аз ҳама вазифаи расонидани ҳақиқати Худо дар бораи Инҷил ба халқҳо мебошад, таълимоти библиявӣ аввалиндараҷа аст.

Навиштаҳо. Навиштаҳои Аҳди Қадим ва Нав бо илҳоми Худо дода шудаанд ва ягона қоидаи кофӣ, муайян ва мӯътабари ҳама дониш, имон ва фармонбардории наҷотбахш мебошанд.

Худо. Худо ягона аст, ки Офаридгор, Нигаҳбон ва Ҳокими ҳама чиз аст; дорои дар худ ва ҳама камолот ва дар ҳама беохир будан; ва тамоми махлуқот дар назди Ӯ муҳаббати олӣ, эҳтиром ва фармонбардорӣ доранд.

Сегона. Худо ба мо дар се Шахси алоҳида - Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас - ҳар як дорои сифатҳо ва нақшҳои шахсии шахсӣ зоҳир мешавад, аммо бидуни тақсимоти табиат, моҳият ва ҳастӣ.

Далел. Худо аз абадӣ ҳама чизеро, ки рух медиҳад, фармон медиҳад ё иҷозат медиҳад ва тамоми махлуқот ва ҳама ҳодисаҳоро ҳамеша дастгирӣ мекунад, роҳнамоӣ мекунад ва идора мекунад; аммо на ба ҳеҷ ваҷҳ муаллиф ё тасдиқкунандаи гуноҳ, на вайрон кардани иродаи озод ва масъулияти махлуқоти оқил.

Интихобот. Интихоб интихоби ҷовидонии Худо барои баъзе одамон ба ҳаёти ҷовидонӣ аст, на аз рӯи шоистагии пешбинишуда дар онҳо, балки танҳо раҳмати Ӯ дар Масеҳ, ки дар натиҷаи он онҳо даъват, асоснок ва ҷалол ёфтанд. Аз ин рӯ, «ҳар кӣ исми Худовандро мехонад, наҷот хоҳад ёфт» (Румиён 10:13). Ва онҳое ки номи ӯро мехонанд, интихоб ва наҷот меёбанд.

Фурӯпошии одам. Худо дар ибтидо инсонро ба сурати худ ва аз гуноҳ холӣ офаридааст; аммо бо васвасаи Шайтон, инсон фармони Худоро вайрон кард ва аз муқаддасот ва адолати ибтидоии худ афтод; тавассути он насли ӯ [яъне авлод] табиати фасодзада ва ба куллӣ мухолифи Худо ва қонунҳои Ӯро мерос мегиранд, зери маҳкумият қарор мегиранд ва (ҳамин ки қобилияти амалҳои ахлоқӣ доранд) ба ҷинояткорони воқеӣ табдил меёбанд.

Миёнарав. Исои Масеҳ, ягона Писари Худои Худо, Миёнарави аз ҷониби Худо таъиншуда байни Худо ва инсон аст. Ӯ табиати инсониро ба худ ихтисос дод, вале ҳанӯз ҳам гуноҳ надорад - вай қонунро комилан иҷро кард, дар салиб барои наҷоти гунаҳкорон азоб кашид ва мурд. Ӯро дафн карданд, дар рӯзи сеюм дубора бархост ва ба назди Падари худ сууд кард, ки дар дасти рости Ӯ то абад зинда аст ва барои халқи худ шафоат кунад. Ӯ ягона миёнарав аст; пайғамбар, коҳин ва шоҳи калисо; ва Ҳокими олам.

Барқароршавӣ. Бозсозӣ ин тағироти дилест, ки аз ҷониби Рӯҳулқудс ба амал омадааст, ки онҳоеро, ки дар гуноҳҳо ва гуноҳҳо мурдаанд, зинда мекунад, ақли худро аз ҷиҳати маънавӣ ва сарфакорона мефаҳмад, то Каломи Худоро фаҳманд ва тамоми табиати худро нав кунанд, то онҳо муқаддасро дӯст доранд ва дар амал татбиқ кунанд. Ин танҳо кори лутфи озод ва махсуси Худост.

Тавба. Тавба файзи инҷилӣ аст, ки дар он Рӯҳулқудс инсонро аз бадиҳои гуногуни гуноҳи худ огоҳ мекунад, ба тавре ки ӯ худро бо андӯҳи Худо фурӯтан сохта, аз гуноҳ нафрат ва нафрат дорад (яъне нафрат) бо худ, бо мақсад ва саъй дар назди Худо рафтор кунед, то дар ҳама чиз ба Ӯ писанд ояд.

Имон. Наҷоти имон эътиқод аз ҷониби Худо аст, ки ба он чизе ки дар Каломи Ӯ дар бораи Масеҳ омадааст, қабул ва такя кардан танҳо ба Ӯ барои ҳаёт ва ҳаёти ҷовидонӣ. Онро дар дил Рӯҳи Муқаддас ба вуҷуд меорад, бо ҳама лутфҳои наҷотбахш ҳамроҳӣ мекунад ва ба ҳаёти муқаддас оварда мерасонад.

Асосноккунӣ. Асоснокӣ ин сафедкунии пурраи Худо ва гуноҳкороне мебошад, ки ба Масеҳ аз ҳама гуноҳҳо ба воситаи қаноатмандие, ки Масеҳ кардааст, сафед мекунад. Ин барои чизе дода нашудааст, ки дар онҳо кор карда шавад ё аз ҷониби онҳо; балки аз ҳисоби итоат ва қаноатмандии Масеҳ дода мешавад, зеро онҳо бо имон ва адолати Ӯро қабул мекунанд ва ба онҳо такя мекунанд.

Тақдис. Онҳое, ки эҳё шудаанд, инчунин бо Каломи Худо ва Рӯҳи дар онҳо сокинбуда муқаддас мебошанд. Ин муқаддас тавассути таъмин намудани қувваи илоҳӣ, ки ҳамаи муқаддасон мехоҳанд онро ба даст оранд ва дар пайравӣ ба ҳаёти осмонӣ бо омодагӣ ба ҳама аҳкоми Масеҳ афзоиш ёбад.

Устувории муқаддасон. Онҳое, ки Худо онҳоро дар маҳбуба пазируфтааст ва бо рӯҳулқудсаш муқаддас аст, ҳеҷ гоҳ комилан ва ниҳоят аз ҳолати файз дур нахоҳанд шуд, аммо онҳо бешубҳа то охир сабр хоҳанд кард. Ва гарчанде ки онҳо метавонанд аз беэътиноӣ ва васваса ба гуноҳ афтанд, ки ба воситаи он Рӯҳро андӯҳгин мекунанд, лутфҳо ва тасаллои онҳоро паст мезананд ва ба калисо ва ҳукмҳои муваққатӣ таҳқир мекунанд; аммо онҳо боз ба тавба эҳё хоҳанд шуд ва бо қудрати Худо тавассути имон ба наҷот нигоҳ дошта хоҳанд шуд.

Калисо. Исои Худованд Сарвари калисо мебошад, ки аз тамоми шогирдони ҳақиқии Ӯ иборат аст ва барои Ӯ тамоми қудрат барои ҳукумати он гузошта шудааст. Тибқи амри Ӯ, масеҳиён бояд худро ба калисоҳои алоҳида муттаҳид кунанд; ва ба ҳар кадоми ин калисоҳо ӯ барои идораи тартибот, интизом ва ибодати таъинкардаи худ қудрати зарурӣ додааст. Афсарони доимии калисо усқуфҳо (ё пирон) ва деконҳо мебошанд.

Таъмид. Таъмид қарори Исои Худованд аст ва барои ҳар як имондор ҳатмист, ки дар он ӯ ба исми Падар ва Писар ва Рӯҳи Муқаддас ба об ғӯтонда мешавад, ҳамчун аломати ҳамбастагӣ бо марг ва эҳёи Масеҳ, бахшоиши гуноҳҳо ва таслим шудани ӯ ба Худо барои зиндагӣ ва рафтан дар зиндагии нав.

Хӯрдани Худованд. Хӯроки Худованд як дастури Исои Масеҳ аст, ки бо нон ва шароб идора карда мешавад ва калисоҳои Ӯ то охири дунё риоя мекунанд. Ин ба ҳеҷ маъно қурбонӣ нест. Он ба хотираи марги Ӯ пешбинӣ шудааст; тасдиқи имони масеҳиён; ва пайванд, гарав ва таҷдиди муоширати онҳо бо Ӯ ва мушоракати калисоҳояшон бошанд.

Рӯзи Худованд. Навиштаҳо ва калисои Аҳди Ҷадид намунаи гирдиҳамоӣ дар рӯзи Худовандро нишон медиҳанд (яъне Якшанбе) барои хондан ва таълим додани Каломи Худо, ибодат, дуо ва рӯҳбаландии ҳамдигар - якдигарро ба муҳаббат ва корҳои нек бармеангезад. Рӯзи Худовандро ҳамчун ҷашни эҳёи Масеҳ ва наҷоти халқи Ӯ баррасӣ кардан бамаврид аст.

Озодии виҷдон. Танҳо Худо Парвардигори виҷдон аст ва Ӯ онро аз таълимот ва амрҳои одамон, ки ба ҳеҷ ваҷҳ хилофи Каломи Ӯ ҳастанд ё дар он нестанд, раҳо кардааст. Азбаски судяҳои шаҳрвандӣ аз ҷониби Худо таъин шудаанд, мо бояд дар ҳар чизи «қонунӣ» ё хилофи Навиштаҳо ба онҳо итоат кунем.

Қиёмат. Ҷисмҳои одамон пас аз марг ба хок бармегарданд, аммо рӯҳҳои онҳо фавран ба сӯи Худо бармегарданд - одилон барои истироҳат бо Ӯ ва бадкорон дар зери зулмот барои доварӣ нигоҳ дошта мешаванд. Дар рӯзи охир, ҷасадҳои ҳамаи мурдаҳо, ҳам одилона ва ҳам беадолат эҳё хоҳанд шуд.

Ҳукм. Худо рӯзеро таъин кардааст, ки дар он Ӯ ҷаҳонро ба воситаи Исои Масеҳ доварӣ хоҳад кард, вақте ки ҳама мувофиқи аъмолаш хоҳанд гирифт: шарирон ба ҷазои абадӣ хоҳанд рафт ва одилон ба ҳаёти ҷовидонӣ хоҳанд рафт.

Posts охир