-Дарсҳо дар шогирдонӣ (1) دروس في التلمذة-

Дарсҳо дар шогирдони №1

Шогирди Исо чист?

          Ин доктор Эд Хоскинс аст, ки шуморо ба "Дарсҳо дар шогирдонӣ" истиқбол мекунад, як силсила, ки барои дар эътиқоди насронии худ мустаҳкам шудани имондорони нав тарҳрезӣ шудааст. Дар ин ҷаласаи аввал мо мефаҳмем, ки шогирди Исо будан чӣ маъно дорад.

Дар ин силсила мо мехоҳем дар бораи шогирди Исо будан чӣ маъно дошта бошем. Пеш аз оғози кор, биёед каме дар бораи худам нақл кунам. Ман табиби бознишаста ҳастам. Ман 34 солро дар тибби оилавӣ ва саломатии донишҷӯён гузарондам. Ман 50 сол пеш масеҳӣ шудам ва ба ман дар аввали эътиқоди худ гурӯҳе бо номи Навигаторҳо, як созмони байналмилалии ғайриисломӣ, ки ҳадафи он "Шинохтани Масеҳ ва шинохтани ӯ" аст, кумак кард. Ман аз соли 1980 инҷониб дар ҳайати шарикони ин ташкилот кор мекунам. Дарсҳои шогирдон маҷмӯи он чизҳое мебошанд, ки ман дар давоми он вақт аз Библия ва таҳти роҳбарии Навигаторон омӯхтаам. Ҷаласаи имрӯза дар бораи он аст, ки шогирди Исо будан чӣ маъно дорад.

Шояд чанд саволе дошта бошед, ки шумо дар бораи шогирдсозӣ мепурсед. Аввалан, хусусияти асосии шогирди Исо дар чист? Ба ибораи дигар, онҳо ба чӣ монанданд? Сониян, шогирдсозӣ «будан» аст, ё «мекунад» ё ҳарду? Ниҳоят, шогирд будан чӣ қадар арзиш дорад? Хуб, аввал шогирд омӯзандаест, ки аз ҷониби шахси ботаҷриба таълим дода мешавад.

Як далели ҷолиб он аст, ки дар Аҳди Ҷадид шаш ҷой мавҷуд аст, ки худи Исо калимаҳои 'шогирди ман' ё 'шогирдони ман' -ро истифода мебарад. Се нафари аввал дар Инҷили Юҳанно ҳастанд, ки аз боби 8, ояти 31 сар мешаванд. Исо гуфт: "Агар шумо ба каломи ман риоя кунед, шумо ҳақиқатан шогирдони ман ҳастед." Шогирди Исо ба каломи Худо гӯш медиҳад. Ба ибораи дигар, он шогирд ба Исо итоат мекунад.

Сониян, дар Юҳанно 13:35 Исо гуфт: "Агар ҳама якдигарро дӯст доред, ҳама хоҳанд донист, ки шумо шогирдони Ман ҳастед." Ин аломати шогирди Исои қурбонӣ аст абрешим муҳаббат Сеюм, дар Юҳанно 15: 8 Исо гуфт: "Ин барои ҷалоли Падари ман аст, ки шумо меваи фаровон меоваред ва худро шогирди Ман нишон медиҳед." Шогирди Исо меваи зиёд меорад.

Мо дар ин ҷо дар бораи кадом мева сухан меронем? Албатта, ин меваи рӯҳонӣ аст. Як намуди муҳими ин одамони дигар ба подшоҳии Худо ворид шудан, васеъшавии салтанати Худо мебошад. Аммо муҳимтар аз ҳама, мева бояд бо хислат робита дошта бошад. Дар меваҳои рӯҳ дар Ғалотиён 5:22 ва 23 номбар карда шудааст: муҳаббат, шодӣ, сулҳ, сабр, меҳрубонӣ, некӣ, садоқат, мулоимӣ ва худдорӣ.

Дар се истифодаи минбаъдаи 'шогирди ман', Исо огоҳ мекунад, ки воқеан ба мо шогирди ӯ шудан чӣ халал мерасонад. Ин се нафар дар Инҷили боби 14 -уми Луқо ҳастанд. Дар ояти 26 Исо гуфт: «Агар касе назди ман ояд ва аз падару модари худ, зану фарзандонаш, бародарон ва хоҳаронаш нафрат накунад, ҳа, ҳатто аз ҷони худ - ӯ наметавонад шогирди ман бошад ». Биёед дар ин ҷо ростқавл бошем. Оё ин маънои онро дорад, ки Исо мехоҳад, ки мо берун равем ва аз хешовандонамон нафрат кунем? Албатта на! Ин чӣ маъно дорад, ки дар муқоиса бо муҳаббати мо ба Масеҳ, ҳама муносибатҳо, аз ҷумла оила, ҳамчун нафрат ба назар мерасанд. Боз як монеаи эҳтимолӣ, ки Исо дар ояти 27 ҳамон боб номбар кардааст. "Ва ҳар кӣ салиби худро намебардорад ва маро пайравӣ намекунад, наметавонад шогирди ман бошад." Биёед ба ин таваҷҷӯҳ кунем. Салиб асбоби марг буд. Шогирди Исо шӯҳратпарастӣ ва муҳаббати шахсиро ба қатл мерасонад. Асосан, Исо мегуфт: "Биё ва бо ман бимир". Як монеаи ниҳоӣ дар Луқо 14 ояти 33 оварда шудааст. Исо гуфт: "Ба ҳамин монанд, касе аз шумо, ки ҳама чизашро аз даст намедиҳад, шогирди ман буда наметавонад." Моликият монеаи эҳтимолӣ дар пайравии Масеҳ аст.

Оё ин маънои онро дорад, ки Исо мехоҳад, ки мо берун равем ва ҳама чизеро, ки дорем, барҳам диҳем, то гадо дар кӯча шавем? Не, ин аслан маънои онро надорад. Ин чӣ маъно дорад, ки ҳар он чизе, ки мо дорем, ба Исо тааллуқ дорад, то бо мақсади васеъ кардани салтанати ӯ истифода шавад.

Инак боз як нигоҳ ба шогирдсозӣ. Вақте ки Исо дувоздаҳ шогирдашро дар боби 10 -и Матто фиристод, ба онҳо дастурҳои мушаххас дод. Дар оятҳои 6-8 ӯ гуфт: «Ба назди гӯсфандони гумшудаи Исроил биравед. Ҳангоми рафтанатон ин паёмро мавъиза кунед: 'Малакути Осмон наздик аст. Беморонро шифо диҳед, мурдагонро эҳё кунед, касони махавро пок кунед, девҳоро берун кунед. Озодона гирифтед, озодона диҳед “».

Пас, ин чиро дар бар мегирад? Ин дар бораи мубодилаи паёми наҷоти Исо бо ҳама одамони берун сухан меравад. Он инчунин маънои қонеъ кардани ниёзҳои асосии дигаронро дорад. Оё ин маънои онро дорад, ки ҳар касе, ки ба Исо пайравӣ мекунад, девҳоро берун мекунад ва махавҳоро пок мекунад? Не, аммо ин маънои онро дорад, ки мо бояд дар паҳн кардани паёми ӯ иштирок кунем. Мо инчунин бояд дар қонеъ кардани ниёзҳои дигарон, одамони ниёзманди атрофи мо иштирок кунем.

Аммо дар ин ҷо мушкилоти дигари эҳтимолӣ дар пайравии Исо вуҷуд дорад. Ин осон ё бароҳат ё ҳатто бехатар нахоҳад буд. Дар боби Матто 10 ояти 16 Исо инчунин шогирдонашро таълим дода буд. Ӯ онҳоро огоҳ кард: «Ман шуморо мисли гӯсфандон ба миёни гургон мефиристам. Бинобар ин мисли морон зирак ва мисли кабӯтарон бегуноҳ бошед ». Ва дар ҳамон боб, ояти 21, ӯ мегӯяд: "Бародар бародарро ба падар ва падар фарзанди худро таслим хоҳад кард." Ва: "Ҳама одамон ба хотири ман аз шумо нафрат хоҳанд кард." Ин маънои онро дорад, ки мухолифат вуҷуд дорад. Вай боз дар ояти 24 гуфтааст: «Шогирд аз устодаш боло нест ва хизматгоре аз устодаш. Кофӣ аст, ки шогирд мисли устодаш бошад ва хизматгор мисли устодаш. Агар сардори хонаро Белзебуб (Шайтон) номида бошанд, пас аҳли хонаводаи ӯ то чӣ андоза бештар аст! » Ман фикр мекунам, ки қисми охирин дар ҳақиқат муҳим аст. Муҳимтарин натиҷаи шогирдсозӣ ин аст - шогирд мисли Исо мешавад.

Биёед хулоса кунем, ки мо дар ин ҷаласаи кӯтоҳ дар бораи чӣ сӯҳбат кардем. Аввалан, шогирди Исо омӯзандаест, ки аз ҷониби шахси ботаҷриба таълим дода мешавад. Онҳо аз ҷониби Исо таълим мегиранд. Сониян, шогирд бо каломи худ ва дар дуо бо Исо вақт мегузаронад. Ӯ мисли Исо мешавад. Сеюм, баъзе корҳои шогирд ин башоратдиҳӣ, яъне мубодилаи паёми Масеҳ, Инҷил ва инчунин қонеъ кардани ниёзҳои атрофиён мебошанд. Чорум, шогирди Исо ба пул ва мол тамаркуз намекунад. Ҳама чизеро, ки мо дорем, барои истифодаи ӯ аз они Исо аст. Панҷум, шогирдсозӣ метавонад таъқиботро дар бар гирад. Баъзе шогирдон ҳатто барои имонашон мемиранд. Мо бояд ба ин омода бошем. Мо бояд дигар имондоронро ба ин имконият омода кунем. Шашум, аломати шогирди Исо қурбонӣ аст абрешим муҳаббат Ҳафтум, шогирдсозӣ танҳо як созишномаи "яккарата ва анҷомёфта" нест. Ин як раванди тӯлонӣ аст.

Мо шуморо дафъаи дигар барои як ҷаласаи дигари дарси шогирд мебинем, вақте ки мо фаро мегирем: Кафолатҳои асосӣ барои як мӯъмини нав. Хуб, ин ҷаласаи "Дарсҳои шогирдсозӣ" -ро ба анҷом мерасонад. То дафъаи дигар, пайрави Исо бошед. Ӯ меарзад.

Posts охир