-Дарсҳо дар шогирдонӣ (5) دروس في التلمذة-

ЛИД#5-Инҷил Қисми I- Инҷили Малакути Худо

          Ин доктор Эд Хоскинс шуморо дар дарси шогирдон истиқбол мекунад, силсилаест, ки барои дар эътиқоди насронии худ мустаҳкам шудани имондорони нав тарҳрезӣ шудааст. Дарси имрӯза ин мубодилаи Инҷил Қисми I - Инҷили Малакути Худо чист? Аввалан, ман ба шумо каме дар бораи худам нақл мекунам. Ман табиби бознишаста ҳастам. Ман 34 солро дар тибби оилавӣ ва саломатии донишҷӯён гузарондам, аммо ман 50 сол пеш масеҳӣ шудам. Ба ман дар ибтидои эътиқоди насронии худ Навигаторҳо, як созмони байналмилалии насронии бидуни миллат, ки ҳадафи он "Шинохтани Масеҳ ва шинохтани Ӯ" аст, кумак карданд. Ман аз соли 1980 дар ҳайати шарикони ин ташкилот кор мекардам. Дарсҳо дар шогирд маҷмӯи он чизҳое мебошанд, ки ман дар ин муддат фаҳмидам. Ва он чизеро, ки ман он замон омӯхтам, ҳоло ба шумо мерасонам.

Мавзӯи ҷаласаи имрӯза "Инҷили Малакути Худо чист?" Ҷавоби асосӣ ба ин савол ин аст. Инҷили Малакути Худо достони подшоҳи пешгӯишудаи Масеҳ аст, ки нақли библиявиро ба анҷом мерасонад. Он аз Ҳастӣ то Малахӣ ва ба Аҳди Ҷадид меравад. Он бо Исои Носира бо ҳаёт, марг ва эҳёи худ ба охир мерасад. Биёед сангҳои таҳкурсии Инҷилро дида бароем.

Се маротиба вақте ки ибораи 'Инҷили Малакути Худо' истифода мешавад - ҳамааш дар Инҷили Матто. Қисми якум дар Матто 4:23 аст. "Исо дар саросари Ҷалил рафта, дар куништҳои онҳо таълим медод, башорати Малакутро мавъиза мекард ва ҳар беморӣ ва дарди байни мардумро шифо мебахшид." Истифодаи дуввум дар Матто 9:35 аст. "Исо дар тамоми шаҳрҳо ва деҳот гашта, дар куништҳои онҳо таълим медод, башорати Малакутро мавъиза мекард ва ҳама бемориҳо ва бемориҳоро шифо медод."

Аз ин ду ҳолат мо мебинем, ки Инҷили Малакути Худо таблиғи шифоҳӣ ва шифои ҷисмониро дар бар мегирад. Инҷил инчунин дар саросари ҷаҳон эълон карда мешавад. Дар Матто 24:14 Исо гуфт: "Ва ин Инҷили Малакут дар тамоми ҷаҳон ҳамчун шаҳодати ҳамаи халқҳо мавъиза карда мешавад, ва он гоҳ интиҳо фаро хоҳад расид."

Пас, мавзӯи асосии Инҷил чист? Ин ҷалол ва зебоии Масеҳ, сурати Худост. Дар II Қӯринтиён 4: 4 Павлуси ҳавворӣ онро ҳамчун "нури башорати ҷалоли Масеҳ, ки сурати Худост," тавсиф кардааст. Аксарияти мо далелҳои асосии Инҷилро аллакай медонем. Инҳоро Павлус дар 15 Қӯринтиён 3: 5-XNUMX ҷамъбаст намудааст: “Барои он чизе ки ман гирифтам, ба шумо ҳамчун чизи аввалиндараҷа нақл кардам: мувофиқи Навиштаҳо Масеҳ барои гуноҳҳои мо мурд, дафн карда шуд ва эҳё шуд рӯзи сеюм мувофиқи Навиштаҳо, ва он ба Петрус ва баъд ба дувоздаҳ зоҳир шуд. Баъд аз ин, ӯ дар як вақт ба зиёда аз панҷсад бародарон зоҳир шуд ». Аммо Инҷили Малакути Худо на танҳо аз ин далелҳои асосӣ бештар аст.

Аввалан, Инҷил наҷот ва сафед кардани имонро дар бар мегирад. Дар Румиён 1: 16-17 Павлус менависад: «Зеро ки ман аз Инҷил шарм намедорам, зеро ин қудрати Худост барои наҷоти ҳар касе ки имон меоварад: аввал барои яҳудӣ, баъд барои ғайрияҳудиён. Зеро ки дар Инҷил адолат аз ҷониби Худо зоҳир мешавад, ки адолатест, ки аз аввал то ба охир бо имон аст, чунон ки навишта шудааст: "Одилон бо имон зиндагӣ хоҳанд кард".

Оё мухолифат бо Инҷил вуҷуд дорад? Бешубҳа. Дар Эфсӯсиён 6: 11-12 мо мефаҳмем: «Зиреҳи куллии Худоро пӯшед, то тавонед дар муқобили макри шайтон истодагарӣ кунед. Зеро муборизаи мо на бар зидди ҷисм ва хун аст, балки бар зидди ҳокимон, бар зидди мақомот, бар зидди қудратҳои ин ҷаҳони торик ва бар зидди қувваҳои рӯҳонии шарорат дар олами осмонӣ аст. "

Аммо дар ҳама тафтишоти Инҷил мо бояд аз тафаккури редуксионистӣ эҳтиёт бошем ва онро аз ҳад зиёд содда кунем. Оё Инҷил танҳо як нақшаи наҷот барои ҳалли мушкилоти мо бо гуноҳ аст? Ё шояд ин танҳо чипта ба осмон аст? Боз чӣ баҳонаи дигаре барои файзи арзон? Хуб, аз асоси абадӣ, Исо ва салтанати ӯ дар ниҳоят сафедшавӣ бо имон ва наҷоти абадиро дар бар мегиранд. Аммо ин ҳама нест. Исо дар Матто 6:10 дуо гуфт: "Подшоҳии шумо биёяд, иродаи шумо дар замин, чунон ки дар осмон аст, иҷро шавад." Дар ҳама ҷое ки Инҷил мерафт, ҷомеа ҳадди ақал қисман дигаргун шуд, хоҳ он Англия бошад ва хоҳ ғуломиро тавассути Уилям Вилберфорс бекор кард ё тавассути Ҷорҷ Мюллер хонаҳои ятимон сохт. Дар бисёр қисматҳои ҷаҳон беморхонаҳо ва муассисаҳои таълимӣ аз ҷониби миссионерон ва созмонҳои масеҳӣ таъсис дода шудаанд.

Дар тӯли солҳо ман дар бораи Инҷил дар чор қисм фикр мекардам. Аввалан, подшоҳи ваъдашудаи Масеҳ буд, ки ба сурати Исои Носирӣ омадааст. Дар Ишаъё 40: 3 мо мехонем: «Овози нидо: Дар биёбон роҳро барои Худованд омода кунед; дар биёбон роҳи рост барои Худои мо гардонед ». Мо дидем, ки ин дар Матто 1: 20-21 ҳангоми таваллуди Исо ба амал омад, "фариштаи Худованд дар хобаш зоҳир шуд ва гуфт:" Юсуф, писари Довуд, натарсед, ки Марямро ҳамчун хонаи худ бигиред " зан, зеро он чизе ки дар вай ба вуҷуд омадааст, аз Рӯҳулқудс аст. Вай писар таваллуд хоҳад кард ва шумо бояд ӯро Исо ном диҳед, зеро ӯ қавми худро аз гуноҳҳои онҳо наҷот хоҳад дод. ”” Аз аввал то ба охир Китоби Муқаддас бо пешгӯиҳои подшоҳи Масеҳ, ки меояд, пур карда шудааст. дар шакли Исои Носирӣ.

Дар дувумии Инҷили чаҳор қисми мо, подшоҳи Масеҳ омад, то башорат диҳад ва ҳама чизро нав кунад. Дар Луқо 4: 16-19 дар бораи оғози хидмати Исо навишта шудааст: «Ӯ ба Носира рафт, ки дар он ҷо тарбия ёфта буд ва дар рӯзи шанбе, тибқи одати худ, ба куништ даромад. Ва ӯ барои хондан бархост. Варақаи китоби Ишаъёи набиро ба ӯ супурданд. Онро кушода, ӯ ҷоеро ёфт, ки дар он навишта шудааст: "Рӯҳи Худованд бар ман аст, зеро ки ӯ маро тадҳин кардааст, то ба мискинон башорат диҳам. Ӯ маро фиристод, то озодии зиндониён ва биноӣ барои кӯронро эълон кунам, мазлумонро раҳо кунам, соли неъмати Худовандро эълон кунам. "

Дар қисми сеюми Инҷили чаҳор қисми мо, ин подшоҳи Масеҳ ҳамчун «бандаи азобкашидаи» Худо меомад. Яке аз маъруфтарин ин пораҳои ғуломони азоби Ишаъё 53: 4-5 омадааст: “Албатта, ӯ заъфҳои моро гирифт ва ғамҳои моро бардошт, аммо мо ӯро аз ҷониби Худо гирифтори зарбаҳо ва осебдидаҳо меҳисобидем. Аммо ӯ барои ҷиноятҳои мо сӯзонда шуд, барои шароратҳои мо мазлум шуд; ҷазое, ки ба мо осоиштагӣ овард, бар ӯ буд ва аз захмҳояш шифо ёфтем ». Исои Носирӣ, бандаи азобкашанда дар салиб мемирад ва пас аз се рӯз аз мурдагон эҳё мешавад.

Дар қисми чорум, ворид шудан ба Малакути Масеҳ бо даъват аст ва танҳо аз мо RSVP талаб карда мешавад. Он аз мо посухро дар бораи эътиқод, итоат ва ҳа, садоқат ба подшоҳии ӯ талаб мекунад. Дар Юҳанно 3:16 мехонем, ки Худо "писари ягонаи худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, намирад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад". Ин ҷавоби итоаткориро талаб мекунад. Дар Юҳанно 14:21 мо мебинем: "Ҳар кӣ аҳкоми Маро дорад ва ба онҳо итоат кунад, вай ҳамон касест, ки маро дӯст медорад." Ҳамаи ин садоқатро дар бар мегирад. Дар Румиён 10: 9 мо мехонем: "Агар шумо бо даҳони худ эътироф кунед, ки" Исо ҳамчун Худованд аст "ва дар дили худ бовар кунед, ки Худо ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳед ёфт."

Хуб, биёед он чизеро, ки мо дар ин муаррифии кӯтоҳ дар бораи Инҷили Малакути Худо омӯхтем, ҷамъбаст кунем. Инҷил эълони шифоҳӣ ва намоиши қудрати подшоҳиро дар бар мегирад, ки дар он ҷомеа ҳадди ақал қисман тағир меёбад. Дуюм, эълон кардани Инҷил мухолифатро дар бар мегирад. Барои ворид шудан ба подшоҳии Худо мухолифати ҷаҳонӣ ва девҳо хоҳад буд. Сеюм, Инҷил на танҳо нақшаи идоракунии гуноҳҳост. Ин на танҳо чипта ба осмон аст ва на танҳо суғуртаи наҷот аз ҷаҳаннам. Чорум, Инҷили Малакути Худо эътиқод, итоат ва садоқат ба Масеҳро талаб мекунад.

Вақте ки мо қисми дуюми худро дар мубодилаи Инҷил фаро мегирем: Тасвири Кӯпӣ, мо шуморо дафъаи дигар барои як ҷаласаи дарсҳои шогирдон хоҳем дид. Хуб, ин муаррифии имрӯзаро ҷамъбаст мекунад. Ташаккур барои иштирок. То дафъаи дигар, пайрави Исо бошед. Ӯ меарзад.

Дарсҳои охирин