-Дарсҳо дар шогирдонӣ (20) دروس في التلمذة-

LID#20 - Ростқавлӣ: муқобили дурӯғ ва фиреб

          Ин доктор Эд Хоскинс шуморо дар дарсҳои шогирдсозӣ истиқбол мекунад, як силсила, ки барои дар эътиқоди насронии худ мустаҳкам шудани имондорони нав тарҳрезӣ шудааст. Ҷаласаи имрӯза инсоф аст: муқобили дурӯғ ва фиреб. Аввалан, ман ба шумо каме дар бораи худам нақл мекунам. Ман як табиби бознишаста ҳастам, ки 34 солро дар пизишкии оилавӣ ва саломатии донишҷӯён гузаронидаам. Ман 50 сол пеш масеҳӣ шудам ва дар ибтидои эътиқоди ман аз ҷониби Навигаторҳо, як созмони масеҳии байналмилалӣ ва ғайримазҳабӣ, ки ҳадафи он "Шинохтани Масеҳ ва шинохтани Ӯст," буд. Ман аз соли 1980 инҷониб дар ин ташкилот кор мекунам. Дарсҳои шогирд маҷмӯаи он чизҳое мебошанд, ки ман аз Китоби Муқаддас омӯхтам ва таҳти роҳбарии Навигаторон дар он вақт. Он чизеро, ки ман баъд омӯхтам, ҳоло ба шумо мерасонам. Ҷаласаи имрӯза инсоф аст: муқобили дурӯғ ва фиреб.

Исо бо ҳокими шариат, як фарисӣ, гуфтугӯи шифоҳӣ дошт. Яке аз онҳо, ки донандаи шариат буд, ӯро бо чунин савол озмуд: "Устод, кадом амри бузургтарин дар шариат аст?" Исо ҷавоб дод: „Худованд Худои худро бо тамоми дили ту ва бо тамоми ҷони ту ва бо тамоми ақли ту дӯст бидор. Ин аввалин ва бузургтарин ҳукм аст. Ва дуюмаш монанди он аст: ёри худро мисли худ дӯст бидор. Тамоми шариат ва анбиё ба ин ду амр асос ёфтаанд. ”(Матто 22: 36-40)

Дар ҳукми аввал Исо аз Такрори Шариат 6: 5 иқтибос овардааст. Дар ҳукми дуюм Исо аз Ибодат 19:18 иқтибос овард. Ин боби 19 -уми китоби Ибодат асосан аз нав такрори 10 аҳкоми Аҳди Қадим аст, ки аз муқаддаси Худо, манъи ибодати бутҳо, амри нигоҳ доштани рӯзи шанбе ва эҳтиром ва эҳтироми волидайн сар мешавад. Ибодат 19, ба назари ман, яке аз беҳтарин таълимот дар бораи мафҳуми ростқавлӣ дар тамоми Китоби Муқаддас аст.

Биёед ба ин мавзӯи ростқавлӣ наздиктар назар кунем. Аҳамият диҳед, ки ин фармонҳо пеш аз ҳама дар ҷанбаи манфӣ ифода карда мешаванд.

Дуздӣ накунед.

Дурӯғ нагӯй.

Якдигарро фиреб надиҳед.

Бардурӯғ қасам нахӯред.

Ёри худро фиреб надиҳед.

Ба карҳо лаънат нагӯед.

Адолатро вайрон накунед.

Ба паҳн кардани тӯҳмат роҳ надиҳед.

Коре накунед, ки ба ҳаёти ҳамсояатон хатар эҷод кунад.

Аз бародари худ нафрат накунед.

Ба яке аз қавми худ интиқом нагиред ва кина нагиред. Аммо ёри худро мисли худ дӯст бидор.

Аҳамият диҳед, ки чӣ тавр Левит ин рӯйхатро бо "ёри худ мисли худ дӯст бидор" ҷамъбаст мекунад. Инчунин дар хотир доред, ки калимаи воқеии 'ростқавлӣ' дар Китоби Муқаддас танҳо як маротиба истифода шудааст: "Ва ростқавлии ман дар оянда ба ман шаҳодат хоҳад дод, вақте ки шумо маоши маро тафтиш мекунед ..." (Ҳастӣ 30:33) Ин вақте рӯй дод, ки Яъқуб гузашт рамаҳои падарарӯси ӯ Лобон ва тамоми гӯсфандону бузҳои доғдор ва доғдорро ҷамъ овард. Синонимҳои ростқавлӣ 'адолат, фазилат ва беайбӣ' мебошанд. Инҳо ҳама хислатҳои характерист, ки дар тамоми Китоби Муқаддас ба осонӣ зоҳир мешаванд.

Оё тааҷҷубовар аст, ки чаро Исо хислати Шайтонро баръакси Ибодат 19 тасвир мекунад? Исо дар Юҳанно 8 Шайтонро «дурӯғгӯ ва падари дурӯғ» номидааст.

Биёед аз муаррифии мухтасари имрӯза он чиро омӯхтем, ҷамъбаст кунем. Якум, асоси ростқавлӣ муқаддасии Худо аст.

Вақте ки мо ба онҳо ҳамон муҳаббат ва ғамхорӣеро нишон медиҳем, ки дар дигарон дида мешавад. Сониян, аҳамияти ростқавлии мутлақ дар ҳаёти мо хулосаи боқимондаи Даҳ Аҳком аст. Аҳамият диҳед, ки ҳар вақте ки мо ба васваса афтем, ки ҳатто "каме дурӯғ гӯем", дар хотир доред, ки ин воқеан муқаддасии Худоро паст мезанад ва Шайтон, падари дурӯғро дастгирӣ мекунад. Ниҳоят, бо файзи Худо, биёед ҳамеша ҳақиқатро гӯем ва ба дигарон бо гуфтани он чӣ рост аст, эҳтиром зоҳир кунем.

Хуб, мо шуморо дафъаи оянда ҳангоми дарси 21 дарси шогирдсозӣ мебинем, вақте ки мавзӯи мо ҳикмати молиявӣ хоҳад буд.

Бо ҳамин муаррифии имрӯза ба охир мерасад. Ташаккур барои иштирок кардан.

То дафъаи дигар, пайрави Исо бошед. Ӯ арзанда аст!

Дарсҳои охирин